客家文化特质和客家精神
发布时间：2016-02-29
主讲人：邹春生（赣南师范学院客家研究中心副主任、博士）
一、客家文化特质
（一）文化特质的涵义
文化特质是指一种文化中最显著的、最能够使这种文化与其他文化相区别的本质性特征。文化特质并非是所有文化特征的简单相加，而是对这种文化中所有具有本质性和决定性作用的特征的高度概括。
（二）客家文化的特质
1、客家文化具有多元性的特征
客家文化既含有中原汉族文化，又含有南方畲瑶、古越族等土著文化，是融多种族群文化于一体的文化综合体。
客家文化包含大量南方土著的因子。例如，在赣闽粤边区，至今还保留着“烧土肥田”的积肥方式。又如，在客家地区常见的“走马楼”民居建筑，也“与古代南方百越人,以及今天西南地区一些兄弟民族的“干栏式”住房相似。再如，赣闽粤边区的客家初婚女子一般是在晚上嫁至夫家拜堂成亲，而按照中原风俗，只有寡妇出嫁，才在晚上进行。梅州地区的客家人以前还盛行“买水浴尸”的葬俗。学者认为这些民俗现象是吸收了古越、畲瑶之俗的结果。
同时，无论在客家文化的物质、制度和精神层面中，也能发现很多汉文化的文化因子。如客家人无论在社会经济制度、婚姻制度、家族制度等方面，都与中原主流文化保持着高度的一致。（例略）
2、客家文化具有移民文化的特征
客家文化具有移民文化的特质，表现在两个方面，一是客家族群是移民运动的产物；二是客家人保留浓厚的移民心态。
（1）客家族群是移民运动的产物。罗香林先生曾以丰富的史料，论述了客家民系形成和发展过程中的五次大迁徙运动。这些迁徙活动之于客家民系是非常重要的，没有这些移民运动就不会产生“客家”，而客家文化的产生与变迁也是与移民运动密切相关的。
（2）客家人具有比较浓厚的移民心态。
①具有浓厚的寻根情结。世界上多数民族都有寻根情结，自己的姓氏源自何时何地，本原始祖和得姓始祖究竟是谁，自己的家族经历了怎样的繁衍变迁，等等。但是客家人的寻根归宗意识更甚于世界其他民族民系。这一文化特质突出地表现在客家人尤其重视谱牒修纂，理清世系渊源、支房脉络以及家族迁徙发展的历程。如今，大量海外客家人回乡寻根谒祖的热潮，也正是这一文化特质在现实客家行为中的很好体现。客家人寻根思源的情怀，这突出地表现在其堂号、楹联和“门匾”上。（例略）
②过度敏感的心理特征。对许多移民来说，独自一个人背井离乡，踏上一片陌生的土地，孤独感和无依无靠感如影随形，会感觉到自己在陌生的环境里是多么的微小。因此，处处小心，时时在意，从而显得卑微。卑微，常常是由于过度谦卑所致，这也是第一代移民最容易产生的一种心态。过度谦卑的直接后果是，表现不够自尊，本该属于自己的权利也不去争取，逆来顺受。但人的心理极容易从一个极端走向另一个极端。长期的压抑和逆来顺受，承受到极点，卑微便转为敏感。过度敏感的一个最明显的表征，就是对于各种不公正的社会现象，过分地以种族歧视进行泛泛解读，极容易因一些小事而爆发。客家人具有非常敏感的心态。这从近代史上的三次文化抗争事件以及“舍利取义”的诸多行为中可以看出来。（例略）
3、客家文化具有亚文化的特征
人类学认为，“亚文化是一个社会或族群的次一级群体的文化，既有所属的母文化特点、行为模式和价值观念等，而又有其本身独具的特色，与母文化有所不同。”社会学对“亚文化”的概念还有一种定义，“当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。”亚文化是在亚文化族群的特殊土壤中衍生和发展起来的，并不等同于主流文化在亚文化族群里的简单嫁接。
我们之所以说客家文化具有亚文化的特征，是因为客家文虽然融合中原汉族文化、南方古越族和畲、瑶等少数民族文化，但在客家文化这个文化载体中，各种文化并不是主次不分，互不统属，而是以汉族儒家文化为主，儒家文化在客家文化中占据了绝对地位，成为这个文化体系的主体和核心。因此，我们主张客家文化是汉族文化的亚文化。（例略）
一、客家文化特质
（一）文化特质的涵义
文化特质是指一种文化中最显著的、最能够使这种文化与其他文化相区别的本质性特征。文化特质并非是所有文化特征的简单相加，而是对这种文化中所有具有本质性和决定性作用的特征的高度概括。
（二）客家文化的特质
1、客家文化具有多元性的特征
客家文化既含有中原汉族文化，又含有南方畲瑶、古越族等土著文化，是融多种族群文化于一体的文化综合体。
客家文化包含大量南方土著的因子。例如，在赣闽粤边区，至今还保留着“烧土肥田”的积肥方式。又如，在客家地区常见的“走马楼”民居建筑，也“与古代南方百越人,以及今天西南地区一些兄弟民族的“干栏式”住房相似。再如，赣闽粤边区的客家初婚女子一般是在晚上嫁至夫家拜堂成亲，而按照中原风俗，只有寡妇出嫁，才在晚上进行。梅州地区的客家人以前还盛行“买水浴尸”的葬俗。学者认为这些民俗现象是吸收了古越、畲瑶之俗的结果。
同时，无论在客家文化的物质、制度和精神层面中，也能发现很多汉文化的文化因子。如客家人无论在社会经济制度、婚姻制度、家族制度等方面，都与中原主流文化保持着高度的一致。（例略）
2、客家文化具有移民文化的特征
客家文化具有移民文化的特质，表现在两个方面，一是客家族群是移民运动的产物；二是客家人保留浓厚的移民心态。
（1）客家族群是移民运动的产物。罗香林先生曾以丰富的史料，论述了客家民系形成和发展过程中的五次大迁徙运动。这些迁徙活动之于客家民系是非常重要的，没有这些移民运动就不会产生“客家”，而客家文化的产生与变迁也是与移民运动密切相关的。
（2）客家人具有比较浓厚的移民心态。
①具有浓厚的寻根情结。世界上多数民族都有寻根情结，自己的姓氏源自何时何地，本原始祖和得姓始祖究竟是谁，自己的家族经历了怎样的繁衍变迁，等等。但是客家人的寻根归宗意识更甚于世界其他民族民系。这一文化特质突出地表现在客家人尤其重视谱牒修纂，理清世系渊源、支房脉络以及家族迁徙发展的历程。如今，大量海外客家人回乡寻根谒祖的热潮，也正是这一文化特质在现实客家行为中的很好体现。客家人寻根思源的情怀，这突出地表现在其堂号、楹联和“门匾”上。（例略）
②过度敏感的心理特征。对许多移民来说，独自一个人背井离乡，踏上一片陌生的土地，孤独感和无依无靠感如影随形，会感觉到自己在陌生的环境里是多么的微小。因此，处处小心，时时在意，从而显得卑微。卑微，常常是由于过度谦卑所致，这也是第一代移民最容易产生的一种心态。过度谦卑的直接后果是，表现不够自尊，本该属于自己的权利也不去争取，逆来顺受。但人的心理极容易从一个极端走向另一个极端。长期的压抑和逆来顺受，承受到极点，卑微便转为敏感。过度敏感的一个最明显的表征，就是对于各种不公正的社会现象，过分地以种族歧视进行泛泛解读，极容易因一些小事而爆发。客家人具有非常敏感的心态。这从近代史上的三次文化抗争事件以及“舍利取义”的诸多行为中可以看出来。（例略）
3、客家文化具有亚文化的特征
人类学认为，“亚文化是一个社会或族群的次一级群体的文化，既有所属的母文化特点、行为模式和价值观念等，而又有其本身独具的特色，与母文化有所不同。”社会学对“亚文化”的概念还有一种定义，“当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。”亚文化是在亚文化族群的特殊土壤中衍生和发展起来的，并不等同于主流文化在亚文化族群里的简单嫁接。
我们之所以说客家文化具有亚文化的特征，是因为客家文虽然融合中原汉族文化、南方古越族和畲、瑶等少数民族文化，但在客家文化这个文化载体中，各种文化并不是主次不分，互不统属，而是以汉族儒家文化为主，儒家文化在客家文化中占据了绝对地位，成为这个文化体系的主体和核心。因此，我们主张客家文化是汉族文化的亚文化。（例略）
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