赣南客家民俗

　　【石城灯彩】（国家级非物质文化遗产）

　　石城灯彩历史悠久，是客家文化艺术的重要组成部分。早在南宋时代，石城就开始出现灯彩表演活动。

　　灯彩活动起源于庙会。南宋名将赵彦谭曾在石城境内征剿叛匪立下不朽功绩，老百姓为了纪念他，在村庄里建起将军庙，并于每年农历正月举行活动。这天，由专人组织的游行队伍浩浩荡荡，人们举着彩灯、打着彩旗、抬着彩台、敲锣打鼓，燃放鞭炮，十分隆重、热闹。

　　清代，石城灯彩已达到鼎盛时期。其特点有三：一是灯彩品种繁多，除了龙灯、狮灯、马灯、蛇灯、鸡公灯、蚌风灯外，还有罗汉灯、船灯、茶蓝灯、板桥灯等二十多种。二是制作日臻精美，形象逼真，花样众多，故有“灯彩制扎随意变，海阔天空万物生，扎物似物凭巧手，以假乱真难分辨”的民间赞语。三是灯彩与音乐舞蹈有机结合，使灯彩活动的文化品位大大提升。五彩缤纷的灯具、优美的舞姿、悠扬的音乐、响亮的锣鼓融为一体。

　　建国后，石城灯彩又有长足发展。石城灯彩经广大文艺工作者和民间艺人的精心挖掘、整理、改编和制作，在保持民间优秀传统艺术的基础上，去其糟粕，取其精华，形成了一目了然的独特表演风格。石城灯彩这一古老而朴实的民间传统艺术得到继承和发扬，它已成为石城客家人喜闻乐见的文艺形式。石城灯彩被国家命名为“灯彩之乡”。

　　祭祀

　　祭祀礼俗，分吉祭、凶祭两种。古祭有祭祀天神、土地神(社庙)、水神（弥陀石）、厉神（无嗣、孤鬼）、家神（祠、厅祀祖）、扩估神（灶君、仓鳖、床神）、各种菩萨、佛主、吉庆祭梁、匾等；寓意祈福寿、保平安；唯丧葬祭奠为凶祭。在仪式上有告文、祭拜、上香、奠酒、读祭文、三拜九叩首等。在供奉祭品上有猪肉、汤鸡、鱼等三牲，加酒、香、烛、帛等。

　　【客家祭祖】（市级非物质文化遗产）

　　中国人自古以来就有祭祀祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。客家人历来重视礼教，把祭祖看作意见非常庄重的事情。

　　客家人的祭祀分私祀和公祀两种。私祀：也叫家祀，指单亲祭礼；公祀指合族、合祠或合房拜祭。

　　客家人对自己的祖宗非常崇敬，“草鞋脚上，灵牌背上”，即使漂泊无定的生涯中也要背着祖宗的灵牌随时供奉。为了方便家祭，客家人居住的堂上必设神龛，龛中用红纸或木牌书写“某某（指郡望名）堂上历代考妣一脉宗亲神位”。俗称安家神。每月初一、十五要点燃香烛，逢年过节要用三牲烛帛供奉。除一般祭祀外，每年还在清明、中元、过年时有三次隆重祀奉。

　　中元，即农历七月十五，这一天，客家人不仅要在家中举行家祀，傍晚时分，还要到三岔路口烧纸、烧包、祀供祖宗。

　　农历小年日上午，各家用香烛、三牲、米酒供奉祖宗，共鸣放鞭炮，直到年初七为止。除夕那天，堂上要点燃大红烛，要用全鸡、大块的熟猪肉，一甑插满筷子的熟饭。

　　公祭的场面较大，也非常隆重。赣南客家各姓氏都设有宗祠，也称家庙。这里是思亲奉祖、祭祀活动的场所。宗祀分上下厅，在上厅举行祭祀活动，正中设有神龛，把历代祖先的灵牌排列在上；下厅，可搭台演戏。一般每年清明、冬至在此举行祭祀仪式。

　　祭祖仪式由祠长公或族长公主持，率领众人在祠堂大厅向祖宗灵位行跪拜礼。此外，请人诵敬文，吹唢呐，敲锣打鼓，场面非常庄重热闹。

　　清明时节的春祭，按祭祀规程完成后，即分头扫墓，并伴有乐队，一路吹吹打打。结束后，举行清明宴，本族人在一起聚餐。