吴子美-浅谈阴阳二宅对人生活的影响

　　浅谈阴阳二宅对人生活的影响

　　（积德堂：吴子美）

　　阴阳二宅选址首重藏风聚气避风向阳，空气不染，流水不腐，环境优美。阴阳二宅的选址建筑更应重视我国传统风水文化相结合。我国的风水术源远流长，自周公卜都洛邑，兆起周、秦、汉、晋，唐朝隆兴致极，延及宋、元、明、清乃至近代，名师辈出，代有其人，如晋之郭朴，唐之杨、曾、廖、赖之名流，宋之徐试可，元之耶律楚材，明之刘基、蒋大鸿、刘秉忠，清之沈竹仍之名辈，在阴阳二宅的选址及构造设施，人与自然和谐协调上都有独特之处。天地人合一，形成了阴阳二宅民族建筑的特殊文化。留给了我们极其丰富的经验与精神财富。是不可多得的风水学术遗产。

　　在地理书中有关阴阳二宅选址造型就有许多精僻之语可借鉴。如山青人秀、山肥人富、山瘦人贫、山粗人恶。又如山上层山人长千丁，水外见水粮长万石。峰恋叠秀旺人丁，水归明堂多财帛。生水朝堂螽斯千古，旺神聚局食禄万钟。这些是对阴阳二宅好的地址的描述。但亦有阴阳二宅坏的选址描述，如水直定知家无财，山压须知少人丁。或如前山露顶男女奸偷，砂飞水走离乡背祖，龙虎撑拳一家狼恶，左右横屋高、奴仆欺家主。两片推车屋，家无米煮粥。门前八字路，无事被人欺。门前三角圹，子息一遭少亡。猪肚榔锤扛尸入屋，破棕烂伞客死他乡。上述警语对阴阳二宅选址造型都有直接的影响。好的宅址自然居之获福，坏的宅址居之祸患百出，损丁破财，久之非败即绝。业此术者不可不慎。

　　地理之道无外乎形势与理气并重，形者有形之物可观，气者无形之物难明。郭朴葬书云:葬乘生气、界水则止。此言形势与理气也。

　　业地理者当重“龙、穴、砂、水、向” 五字也，但龙、穴、砂、水、向各有生气，亦有死气。生气吉，死气凶。

　　生气龙则大祖发脉，如将军辞楼下殿而来，护卫重重有迎有送，势压百僚，此乃生气之龙是为吉龙。若山峦岗埠，顽硬粗肿，或贫瘠瘦薄，倚斜片侧，或如死鳅，或如死鳝，是为死龙，故曰：死鳅死鳝硬直长，此龙无处好裁装。葬后贫穷败绝。

　　穴者：如人身气血周流于十二经络奇经八脉聚会处是也。如何察其生气，有生气者真龙吉穴，吉穴乃风水宝地。若来龙护送重重，到头个字起顶，上有球檐，下有兜唇，穴前有胎有息，龙虎二砂左右环抱，明堂园满，众水聚会迂回曲折，欲流则注，平砂作案，笔架楼台，千峰突起插入云表，如坐莲花之心，此为吉穴是也。若来龙到头懒散，上无球檐下无兜唇，穴前仰瓦，阴风地漏，水不归堂，龙虎二砂反背，或来水冲心射穴或去水直流，或反弓割脚，或前山如猪肚榔锤，或如破棕烂伞，或八风吹穴，此为死气或曰煞气，是为凶穴。葬之则人丁耗散或家业空虚。久之非败则绝。

　　砂者：乃穴护卫之神，但亦有贵贱之分富贵之砂左右环抱。左成狮，右成象，左带旗，右带鼓，如大将点兵，排衙列阵，是为吉砂。若龙强虎弱、或虎强龙弱、或龙虎尖射、或龙虎撑拳、或锤胸拭泪俱不吉。

　　水者：水仍万物养命之源，与人类关系善莫大焉。但水有好水亦有坏水之分。好水为生气，坏水为杀气。好水来之屈曲去如弦、或如偃月、或如眠弓。四水聚会，渚聚澄凝，欲流则注。此为生气之水仍吉。水怕倚斜直射、反弓割脚，来水直为射穴水，去水直流为元辰不关不吉。故曰水直家无财，山压须知少人了。

　　向者：为结穴前之前堂，水要湾，砂要关，明堂万重山，奇峰簇簇起，雨后春笋一般般，此乃有生气之明堂也。

　　总之好龙护送重重，好穴遮藏八风，好砂左右朝拱，好水形似眠弓，好向顿起千峰，此乃业斯术者量山步水之大堤纲也。

　　言理气者。当重龙、穴、砂、水、向为先天之本，理气乃后天流行以至用。日月五星运行而不僻，寒暑代序而不息。春生夏发秋收冬藏，此自然不易之理也。老子云：“一阴一阳之道”， 道者为阴阳也。阴阳无外乎三种现象，其一：为阴阳互根，则阳抱乎阴，阴抱乎阳，是谓独阳则不生，孤阴则不长。其二：为阴阳平衡，所谓阴阳和而后雨雪降，夫妇和而后家道成之义也。其三：为阴阳偏胜，重阳必阴，重阴必阳，物极必反，极寒生热，极热生寒是也。

　　而五行亦各有序，顺生则生生不息，逆克则克绝无余。如甲乙春木，丙丁夏火，庚辛秋金，壬癸冬水，戊己四季中央土。顺生则木生火，火生土，土生金，金生水，而水又能生木生生不息是也。逆克则木克土，土克水，水克火，火克金，而金又克木则克之无余。

　　以十天干而论甲丙戊庚壬奇数为阳，乙丁己辛癸偶数为阴。寅午戍申子辰奇数为阳，已酉丑亥卯未偶数为阴。自然不易之理。从八卦而论乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。今试析纳甲辅星翻卦水法如下：乾纳甲属阳，坤纳乙属阳，震纳庚亥卯未属阴，巽纳辛属阴，坎纳癸申子辰属阳，离纳壬寅午戍属阳，艮纳丙属阴，兑纳丁已酉丑属阴。从上例可查，艮为少男为阳，丙为三数为阳，庚七数为阳，壬九数为阳。为何而变阴，坤老母为阴，乙二数为阴，癸十数为阴。从何而变阳，违背天地定位不易之理，焉能自圆其述，此唐皇授意一行僧创之，其决云：收山出煞有何功，破、禄、文、廉要向空，贪、巨、辅、武收入穴，何愁大地不相逄，余累用之而不准，寅午戍火，亥卯未木，申子辰水，已酉丑金，只要排在贪、巨、辅、武之位皆为吉水，排在破、禄、文、廉之位则为凶水。而三合则生、旺、墓顺其序为吉水，若墓、旺、生则为破旺冲生极凶。故曰：生来会旺富贵之聚至，若生来破旺身无倚命之地，旺去冲生难据半己之荣，流动冠带主少亡，破了临官家丁绝。总之水要来于生旺之方，流于休囚之位为吉。

　　明朝蒋氏三元则二十四山排成先天六十四卦，三百八十四爻，后天六十四卦排成三百八十四爻以先天卦为体，后天卦为用，演成各六十四卦三百八十四爻。由乾兑离震巽坎艮坤初爻变八运为顺子息为天元卦，由乾兑离震巽坎艮坤二爻抽变出七运顺子息人元卦，由乾兑离震巽坎艮坤三爻抽变为六运顺子息地元卦。由否、泰、损、益、既济、未济、咸、恒、初爻抽变为逆子息四运天元卦，二爻抽变为逆子息三运人元卦，三爻抽变为逆子息二运地元卦，三元运数以洛书，一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。龙与向合成生成之数，向与水合成生成之数为吉。若失运则以抽爻换象变旺运补之。三元山、向、水皆旺，又与三合生、旺、墓合格自然锦上添花，若与三合生、旺、墓不合格，失运则一败如灰。

　　清沈氏三元八卦九宫分九运，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。坎一白属水，坤二黑属土，震三碧属木，巽四绿属木，中五黄属土，乾六白属金，兑七赤属金，艮八白属土，离九紫属火。以九运挨派吊入中宫顺逆飞遁，飞遁令星到山、向为吉，失令星到山到向为上山下水不吉，令星克山不吉，生山吉。余考之亦要三合生、旺、墓相互为用为宜，令星与山水得令自然吉中加吉。若纯以九星辨吉凶亦非宜也。

　　余业斯术廿有余年, 往来于闽粤赣各地, 考察了无数大族宗祠 、祖坟，无一处非山川清美，林木皆茂，砂环水抱而成气象者。如兴国江南第一宰相钟少钧越国公祠。肖华上将兴国县肖氏宗祠，兴国塘石谢远涵翰林公祠。吉水县富田乡文丞相宗祠，吉水沙洒欧阳文忠祠，福建连城县泗保状元公邹应龙宗祠，于都新陂丁盛将军宗祠，都是龙水向局皆秀，人文景观尽美。

　　余受肖翰沅先生相邀，考察于都寒信峡肖氏宗祠及祖坟，其龙自寒信峡穿障过峡层层护送而来，势若将军出阵，龙虎二砂环抱重重，梅江自亥、乾、戍、辛方而来，迂回环抱绕穴前而过，流归丁、未、坤、申、庚、酉而去，明堂广阔园满，八风遮藏，茂林修竹，山川清美，气象融融。确属风水宝地特大结作。无怪乎肖氏徙此居焉。据其谱牒详载，自明洪武初创基至今有六百余年，人丁鼎盛，经久不衰，已一万人丁有余，成为于邑一大望族。惜乎穴前坤峰倚侧欠美。又如于都段屋乡寒信村另一支肖氏宗祠建筑于梅江河畔南侧，坐空朝满，倒地金星为枕山，穴前逆水迂回曲折而来，前朝奇峰耸秀，明堂气象融融，肖氏亦自明洪至此开基立业，已有六百年之久，人丁蕃衍，丁口万余，而且甲第蝉联，为于邑另一支肖氏名门望族。

　　于都县城，龙自“于山” 发祖，层峦叠障而来，右有“鼓障山” 重重环抱作下砂，贡江河水自甲、卯、乙环抱而来，形如偃月眠弓，绕县城而过，流归丁、未、坤、申、庚、酉方而去，府衙壬山丙向兼子午，前朝山上层山，奇峰秀出插入云表，此乃三合木局旺神聚局一大结作。自设县至今，商埠繁衍，人文萃会，人口众多，经久不衰，为我省大县之一。此乃地灵人杰不为虚言也。亦是选择阴阳二宅吉穴、吉水、吉向一佐证，业斯求者当留心深研，以免自误误人。